传统技击站桩锻真金不怕火可以分三个阶段：反差 英文

第一个阶段是求松；

第二个阶段是求静；

第三个阶段是求空。

其中第一个阶段还可以不时细分：

第一步体会肩颈肌肉松；

第二步体会腰背松；

第三步体会丹田（腹部肌肉）松；

第四步体会胯松。

有了这个目标，你就可以一步步胶柱调瑟，练下去了。

讲到这里全球可能会问，我知说念要求松了，但是我何如松不下来呢？如何才能松下来呢？这里我结合我当初练功的体会给全球讲讲如何减弱。

松和紧是对立息争的，是以松可以从紧中去求，紧中可以生出松，紧中松为真松，松中紧为真紧，唯有真松真紧才能用于实战格斗。

因为阴阳互为所倚（相互以对方的存在为我方存在的先觉条目），孤阴不常，孤阳不长，是以技击中莫得完全的松和紧，完全的松为懈，完全的紧为僵。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，好意思妙无限。

听着是不是很玄啊，但其实这并不是什么了不得的东西，只消你站桩炼就了，松紧变化不外是其中的赤子科良友。

按桩架站好，意念中模依稀糊的想着，把我方平不时用的肌肉减弱就行了。但我也不知说念我方平不时用的肌肉是哪几块，锻真金不怕火就说，一会你那儿累了就想着减弱那儿就行了。

庸碌东说念主莫得练过技击，根底不知说念我方身上那儿松了，那儿紧了，属于阴阳未分的松驰之体，刚站桩的时候可以把站桩结合为通过保握我方身段的静态结构来渐渐体会我方身段里的松紧的经过。

薛颠说“桩功以慢练入说念”，的确大路至简至易，点石成金。没练过技击的东说念主身上肌肉是紧的，肩膀是端着的，只不外几许年的生活习尚使我方根底就防备不到这些了。

但站桩的时候，为了保握架子，就会用肌肉力去造反地球的引力，那些肌肉便是你平不时用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来辅导你身段的这些部位是紧的。减弱这部分肌肉，这便是站桩的第一步。

东说念主和灵长类动物是嫡亲，东说念主类祖宗未耸峙行走之前也一定领有肖似的才略，只不外由于东说念主类耸峙行走后，本来频频使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于东说念主类生活步地的更正而受到越来越多的使用，也变得越来越发达。

若是把灵长类动物的身段通顺模式称为先天神劲模式，东说念主类的身段通顺模式可以称为后天神劲模式。

先天神劲模式用于在天然界活命，后天神劲模式用于在社会中生活；先天神劲模式用于动物间捕猎或逃生，后天神劲模式用于东说念主与东说念主之间责任；先天神劲模式力量天真多变，后天神劲模式力量呆滞单一；先天神劲模式举座合营发力，后天神劲模式单一局部使劲。

站桩时把常用的肌肉减弱了不使劲，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力（在健好意思锻真金不怕火中，把这些肌肉称为惰性肌肉），通过地球引力的作用，

第一步让咱们感受到咱们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时无谓的肌肉能够动起来，第三步让这些平时咱们无谓的肌肉变得和咱们的臂肌相同天真好用。

是以站桩后肌肉减弱却依然能够屹立不到的原因便是让那些平时无谓的肌肉发动起来，保管身段的均衡。

站桩的功夫越深，减弱的越透顶，不常用肌肉所受到的刺激就越大，这些肌肉就越能确认作用，最终替代常用肌肉的功能。

以前技击中有个术语叫“换劲”，说得多玄妙，其实只消昭彰了站桩的有趣，就知说念其实换劲便是身段肌肉使劲模式的更正，让身上平时不常用的肌肉去职守以前常用肌肉的功能。

只消把使劲模式更正的有趣昭彰了，那么咱们日常生活责任中主动用我方的惰性肌肉去干各式责任，这便是前辈说的行走坐卧均可练拳，把拳化进生活里了。

神话“煤子马”马贵（八卦门的妙手，尹福的弟子）他练功便是摇煤球。别东说念主王人是端着肩膀，举着笸箩，用肩膀摇煤球。

马老则是千里肩坠肘，拎着笸箩，将其靠在腰上，饱读荡丹田来摇煤球，别东说念骨干活累个臭死，马老却越干活越精神，功夫还长了。

站桩锻真金不怕火其实是很苦的，至少有两关要过，第一是筋骨关，肌肉酸痛，大汗淋漓，两股颤颤，肩臂酸痛；第二是心理关，心猿难伏，意马难收，东说念主心念念动，草草了事。

入门站桩者第一个遭受的便是筋骨关，因为许多东说念主还莫得练到心思急躁的时候就照旧累的无法坚握了。

如何过筋骨关？此关天然酸心，但并非不行过，不可过，只消法子正确，有明师的指引，坚握一下就往时了。

筋骨关第一处为肩颈拙力，由于普通东说念主的使劲习尚王人是端着肩膀让肩颈肌肉使劲，是以松肩颈为站桩起初第一步。

记起我刚开动站桩的时候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了会发抖，但我还可以坚握，毕竟腿的力气要大，而肩膀累了却酸痛难当，忍不下去了。

此关如何过？无他，减弱。

将这些酸痛的肌肉减弱，让肩胛后背的肌肉确认作用，去复古肩膀的分量。肩胛的力量上来了，肩膀的力量就可以减弱了，这么肩膀就不累了。

肩膀放下来了，就变成了所谓的“熊膀”，你看那大狗熊东说念主立起来的时候，阿谁肩膀是什么神色的，那便是咱们追求的状况。

站桩求松的同期还要求一个整，什么是整？许多东说念主认为“砸之不落，推之不倒……”是整，天然这也不是错的，这种整是站桩中出功夫的泄漏，但“整”不单是是这些。

这么的整是不行上场去格斗的，确凿的整应该是把周身落魄练的举座合营，手上有震撼，眼下就有嗅觉，矜恤微信公众号打坐站桩，腰胯就有手脚，你看那猫的手脚，不管何时王人是身子举座合营的通顺，一处动则周身无处不动，以致连它伸懒腰，蹭痒痒王人是如斯。

李仲轩老先生说，“练形意拳的是属蛇的，周身落魄就一块肉”，指的便是把身子练得整了以后，原来身上各自手脚的肌肉变成息争合营的通顺，就好象身上唯有一块肉相同。

站桩日久，功夫加深，身段的形态天然就要发生变化，渐渐将原来在站桩时才会摆出来的肩膀和肩胛的姿势变成日常生活中的常态。

比如你的锁骨不再象以前那样耸着了，你后背的肩胛骨之间的距离伸开了。这些王人是能看出来的，记开端来听练跳舞的说过一句话“一天不练我方知说念，两天不练导演知说念，三天不练不雅众知说念”，技击亦然如斯，练功夫和不练功夫的东说念主，一看就能看出来。

咱们的一位师兄，他的功夫很棒，方圆几十里地的东说念主王人知说念他能打，是以许多十几岁的半大小子王人来找咱们师兄学拳，他们来学拳的目标隧说念是为了打架时不亏本，想学几个好用的招式，上手就能用。但是有招式没功力那是莫得威力的，隧说念是挨打的拳。

师兄也不保守，为了让他们擢升功力就教他们站桩，但是那帮小子哪是练功的料啊。

一个个完全呲牙咧嘴，站了几次就不站了，为了鄙俗师兄，每次问起练功的进程时，他们王人说在家站桩了，但是两三个月往时了，师兄一看他们的身子，少许变化王人莫得，知说念他们完全偷懒，一世气把他们全给轰跑了。

说到这里就要讲过筋骨关的法子了，站桩不是死站着不动，而是要体会身段里面的通顺，站得肩膀酸痛，这是假疲倦阶段，一定要挺往时，但硬挺着也不行，容易发僵，这里我给全球推选一个法子，全球可以试一试。

当你站桩站得肩膀酸痛的时候，可以行径肩膀，这个行径领域很小，就几毫米，有个有趣就行，别东说念主根底看不出来你在动，行径场所不限，朝上向下上前向后随你便，在行径中找你合计最欢欣的行径场所，动起来以后，酸痛就能缓解了，动的技艺长了就能体会到体内筋的位置。

是以过筋骨关的法子之一是：轻飘通顺。

想想我当初刚站桩的时候，亦然肩颈处酸痛难当，其后加强意念减弱这里，这里松下来以后，锁骨着落，肩胛骨下落，向双方伸开，此时就体会到后背“头顶抻拔，尾锥着落，傍边伸开的十字劲”。

当今你看我说的头头是说念，但阿谁时候，我隧说念是傻站，不想其他，我合计我那时候长功夫是最快的，而且练武弘扬“意到气到”，也便是你矜恤那儿那儿的功夫就长得越快。

比如你刚开动矜恤肩膀，意念中想着肩膀减弱，那么你肩膀减弱的速率，就会比身段其他的部位快。

那时我站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，我就想着“松肩、松肩”，重点矜恤肩部，很快肩就松下来了，天然这个领略不行太重，想的模依稀糊，有点就行了，不然意念太重会伤身的。

肩松下来以后，嗅觉后背的力量传上去了，就可以在站桩中体会后背的嗅觉的，将后背松下来。

是以过筋骨关的法子之二是：意念配合。

牵记那时站桩，如实是累、苦，但我我方并不合计苦，为什么呢？因为我嗅觉这个苦有价值，嗅觉身段有好的反馈，是以练起来有乐趣。

站桩要站出身气，站出乐趣，有了这个嗅觉才算是上说念了，阿谁时候就不是东说念主练拳了，而是拳练东说念主。若是莫得这个不满，那就不是站桩而是立了根电线杆子。

以上讲的这些，王人是侧重于筋骨的东西，在站桩中还有神意方面的设施需要配合，但这个东西不好讲，因为每个东说念主的情况王人不同。

筋骨方面全球王人差未几，但精神领略方面的东西与每个东说念主的心理教会，本性秉性王人相相关，而且站桩的不同阶段对神意有不同的要求，必须由昭彰的锻真金不怕火笔据每个弟子的内容情况去进行具体的率领。“神而明之，在乎其东说念主”，是以这里我就不谈了。

站桩的时候，腿部的职守是很明晰的，手指“撑”起来，也能够保证肩膀和胳背以及上背部的职守，但是这毕竟是两种职守，应该若何通过腰串联起来呢？如故应该“让肩膀和手也参与站桩，因为一体化了”。

我嗅觉应该是前者，因为仔细分析通盘的拳理，王人相同强调：在斗争敌东说念主要点，何况发力之前，上半身是减弱的，唯有在斗争敌东说念主要点，何况发力的阿谁蓦地，才变成一个“一体化发力”的体式，

而在发力之前，应该是“下肢与腰腹一体化通顺，保证通顺速率与变向速率以及结识性，上肢象风中旌旗相同，或者说像是老虎和豹子的尾巴那样，跟着式子舞动”。

站桩应该是两种状况王人锻真金不怕火，若是把上半身透顶减弱，便是那种只保握着筋骨勾引结识性，任何肌肉力量王人不施加的减弱，则是在锻真金不怕火发力之前的“肌肉一体化通顺”，而平淡情况下，应该是在锻真金不怕火“发力蓦地”的“肌肉一体化通顺”。

那么，手上应该是有劲量的，以致于约略应该与腿部职守成比例的静力收缩，接近于手指俯卧撑的时候那种强度的“撑开”，何况把这种力量试图通过腰传递到下肢，这就变成了一个圆善的发力蓦地模拟，在这个时候追求的松，应该是什么体式的松呢？

“拉着站是要道”。“拉着站”便是拔椎而站。下颌尽可能内收，百会穴朝上顶（头，以百会穴为中心朝上顶），我建议的“翻胯、拔椎和头顶上拉（伸）”是“拉着站”的具体利用。身段相宜了“拉着站”后，日常生活中也要防备保握着拉着走。

佛像为什么个个坐得王人越过直？原因是双盘坐或者天然盘坐中，诸佛们个个王人是“拉着坐”，也便是“拔椎而坐”的。这么坐不管坐多长技艺，是绝对不会得颈椎病的，呵呵。

“拉着站”的目标便是为了拉紧脊髓，增多脊髓压力，从而为买通“中脉”（脊髓是中脉的焦躁构成部位）创造条目。

站桩有坐卧站三类，以站为主。

在技击来说，也就算进了一个门槛。手是大树的枝干的梢头，手能有多狂妄？加上胳背，力量也大不到那里去，脊椎是大树骨干。

坐着比拟难找出脊椎力量的利用来，尤其对入门者来说。对于脊椎在站桩的搬动，前边已说，不再赘述。

站桩时，后脚跟不要忙活，身段重力在脚尖之后的前脚掌上。脚跟是虚的。似踩地非踩地。

站着脚麻。身上有些部位不欢欣，可能跟站的姿势相关。应该是以欢欣为好。力量过于下坠，技艺长了就会不欢欣。

拳谚云，虚领顶劲，气千里丹田，头顶好像是杂技演员顶着碗水，顶不正了水就要撒，这么头就中正了，头中正了，上头似有个东西朝上轻轻牵引，虚虚领着，呼吸的气千里向丹田，五藏六府才欢欣。在站的时候，通盘身段有点扬扬欣慰的嗅觉。

站的时候，身上阿谁地方不舒心，我方搬动到舒心的程度。酸胀麻，王人算是平淡的，但不行太过，尤其是开动的时候，太过讲明站姿有些问题。

开动傻站就行，别洽商那么多。傻东说念主才出功夫呢。站得扬扬欣慰，那时再洽商脊椎等问题，才有成果。站桩没几个月，其他王人谈不上。

站桩环境幽深为好。尤其在峻岭之巅，嗅觉好意思极了。眼界开朗，襟怀也为之开朗。但这么的条目城市东说念主不长有。夜间在高楼凉台上的嗅觉也可以。周围视线开朗，夜深东说念主静，精神不放悦目，天东说念主和一的嗅觉容易体会。

我再说一遍反差 英文，天东说念主和一，精神放大，是拳术里越过焦躁的嗅觉，对熟悉力量有不练自得之功，气不练稳妥，劲不练自长，全在这里面。