像窄小东说念主们的约会【PTS-095】女監督ハルナのニューハーフナンパ，

我也窄小深宵无情的孑然，

你仿佛听到远处手艺的刽子手

尖利的皮鞋的铁掌声，

他们的衬衣鲜红的反光

大要阴私到我深宵的窗口上……

没东说念主不错对着喊叫，何等可怕的懦弱，

我何等需要活生生的存在！

但愿有东说念主走来走去，呼吸，吸烟，

但愿有东说念主像失眠的眼神浏览一册书，

但愿有东说念主陪同在身边，与我共同呼吸！——

却什么也不会和我提及。

作家 / [俄罗斯]伊琳娜·赫罗洛娃

翻译 / 清朗李

选自 / 《我谢世：伊琳娜·赫罗洛娃诗选》，清朗文艺书店出品

Как я страшусь и сборища людского…

Как я страшусь и сборища людского，

И злого одиночества ночей，

Когда как будто слышишь палачей

Времен далеких острые подковы，

Как будто алый отблеск их рубах

Ложится на окно мое ночное…

И некому кричать， как страшен страх，

Как нужно мне присутствие живое!

Чтоб кто-нибудь ходил， дышал， курил，

Чтоб книгу пробегал бессонным взглядом，

Чтоб кто-нибудь дышал со мною рядом! –

И ни о чем со мной не говорил.

Ирина ХРОЛОВА

对于伊琳娜·赫罗洛娃

文 / 伊戈尔·麦拉麦德

译 / 清朗李寒

放在咱们眼前的这本诗集，是前不久刚刚离世的女诗东说念主伊琳娜·赫罗洛娃的作品。

到当今截止，伊琳娜·奥列戈夫娜·赫罗洛娃（1956-2003）的名字还不为宏大读者所熟知，尽管有庄重关注近三十年来文体程度的东说念主，可能会铭刻她发表在《芳华》和《又及》杂志、《特维尔林荫大路》、《情切的宿营地》丛书，和诗选集《二十世纪俄罗斯诗选》（奥尔玛—新闻出书社，1999年）上的作品。也许，还有东说念主会刚巧得到她两本单薄的小诗集《要是你不错——那就回生吧》（莫斯科，“罗伊”剪辑出书社，1996年，安纳托利·波里亚科夫编）和《我谢世》（莫斯科，艾·拉出书社，2004年）。

赫罗洛娃恒久莫得悉力于我方的诗歌前景，即就是在她的诗歌如日中天的那一段时代。我清解析爽铭刻，尤其是在近些年，兼职学生她一直王人在躲闪任何花样的文体看成，从来不干预文体晚会，不错说是深居简出，很少不甘示弱。我致使传说，有一次伊拉真的健忘了早已为她安排好的个东说念主上演，这令那些组织者感到很无言，也使到场的东说念主们感到困惑不明。她固抓地认为，诗东说念主——就是诗歌写稿家，而不是成为世东说念主嘴里街谈巷议的口实。如今那些心爱用诗歌来造假的东说念主会使她浑身战栗。

我和她解析于三十年前，在高尔基文体院的寝室里。咱们的友谊开动于我对诗东说念主尤里·尤尔琴科的拜谒。伊拉也简单去他哪里，大部分时光她王人是坐在打字机旁渡过的。她在哪里埋头作念事，尽管房间吵闹得让东说念主会联思到旅舍。无论白昼暮夜哪里王人挤满了东说念主，在主东说念主优容多半的眼神醒咫尺，东说念主们诵读我方的诗作和散文。唯独当我方热恋的女一又友来访时，主东说念主才会把宾客们大意走。伊拉比我高两年齿，大我五岁；那时，她的个性魔力犀利地诱导了我。赫罗洛娃极其不像文体院建设的典型女诗东说念主。她对东说念主，对生涯，对文体的见识，以其绝不见谅的准确性和毫失当协的立场而老是令东说念主咋舌不已。那段时代，她开动创作我方最优秀的诗歌，其中包括组诗《镜子》。这组诗其后被伊琳娜也称作《呈碎屑状的叙事诗》，在宿蓬荜被泛泛传抄，和地下出书物同样 ，为了不引起那些共青团积极分子蹂躏我方的谅解，上头莫得署作家的姓名。有一位单纯无知的同班同学，亦然个诗歌怜爱者，跟我一经提及过，他把《镜子》这首诗抄写给了闻名诗东说念主阿尔谢尼·塔尔科夫斯基。

那些期待从诗中得到令东说念主震恐的调动意味的读者，我并不提倡读她的诗。委果的诗歌永久王人是延续接踵的。不错说，赫罗洛娃从花样到本体——王人饱和是一位传统的诗东说念主。她可能被扫数的诚挚“须生常谭地”称为现代阿赫玛托娃和茨维塔耶娃（早期的）。比拟大众的读者必定会从容到诗东说念主格奥尔基·伊万诺夫对她诗歌的影响，趁机说一下，她还稀奇写过一首诗，向他致意（《无谓死一火的措施来测量不灭……》）。

从格奥尔基·伊万诺夫哪里，她鉴戒来的是：提纲振领，不连贯性，日常的、不带纵脱颜色的口吻，能明晰地以我方的模式为事物定名的天分。然则，摈斥扫数的外来影响，伊琳娜·赫罗洛娃我方唯独无二的声息也以奇妙的方式迸发出来。访佛的私有性，就像大多数的经典诗东说念主所具有的，展现出一系列终点的立场方式，——这种私有性让东说念主合计，它更像是这首或那首诗的，一组诗的，一册书的，致使通盘创作的灵魂……

与格奥尔基·伊万诺夫还比拟邻近的，是对待施行清醒的、被褫夺的幻思的主张。伊琳娜熟谙诗歌的基本创作东题所以这么的诗句构成的：

咱们王人何等孑然，非论是二东说念主，照旧三东说念主，

即便当咱们谈笑，唱歌时，

即便咱们王人竭诚地爱着对方，

咱们王人何等孑然，何等暖和，

咱们王人何等谁也永久不需要谁——|

直到内心感到压抑的懦弱。

她晚期的诗歌作品中有好多对我方面对绝境的描绘，让东说念主读来心惊。在这些诗中充满着这么的信仰，那就是：不是“一切王人毫无真谛真谛，一切王人穷途末路”。那时，伊琳娜试图“吟唱光明”，论说我方对生涯的渴慕。在那一段时代，她无间预猜度，我方的生命很快就会枉然中止：

会在某一个难以置信的春天

我的腹黑在梦中罢手逾越……

这种预言，只发生在委果的诗东说念主身上，这一切王人分绝不差地应验了。伊琳娜·赫罗洛娃在梦中死一火了，2003年4月8日，常年47岁。

（此文为伊琳娜·赫罗洛娃诗集《我谢世》一书的绪论）【PTS-095】女監督ハルナのニューハーフナンパ